Juan Martín Elexpuru: «Aucune publication scientifique n'a dit que les graffitis d'Iruña-Veleia sont faux»
Le linguiste Juan Martín Elexpuru a publié un livre qui résume les dix années de controverse entourant le site d'Alava de l'époque romaine
«J'ai voulu dévoiler les tripes de cette affaire Iruña-Veleia, qui dure depuis tant d'années. L'Université du Pays Basque a repris le site il y a neuf ans, la gestion a commencé comme un désastre, avec une pelle excavatrice enlevant des terres, et nous n'avons toujours pas de rapport scientifique », a déclaré Juan Martín Elexpuru (Bergara, 1950) lors de la présentation de son livre «Que se passe-t-il avec Iruña-Veleia?». Ce linguiste, qui travaillait au département basque de l'UNED à Bergara, considère que les inscriptions trouvées lors des campagnes 2005 et 2006 sur de nombreux fragments de céramique semblent vraiment authentiques.
Comme on le sait, les archéologues ont trouvé quelque 400 graphites «exceptionnels» dans les fouilles d'Iruña-Veleia (Álava). Mots et textes en basque et en latin avec des thèmes très différents: vie quotidienne, culture classique, dieux païens, christianisme, etc., en plus des dessins. Mais en 2008, une commission a déclaré fausses les découvertes et le Conseil provincial d'Álava a expulsé les archéologues et a déposé une plainte contre eux. L'affaire est portée devant le tribunal pénal numéro 1 de Vitoria.
Elexpuru s'est plaint à plusieurs reprises parce que "cette affaire est celle qui a eu la plus longue phase d'enquête dans notre pays, un total de neuf ans, et la clarification de l'affaire ne devrait plus être retardée". Dans la présentation du livre, Elexpuru était accompagné d'une des archéologues qui travaillaient sur le site, Idoia Filloy, et du scientifique belge en géochimie Koen Van de Driessche.
Elexpuru termine la publication en demandant qu'une analyse des pièces soit effectuée dans les plus brefs délais par un laboratoire d'archéométrie spécialisé. Et il apporte ces deux conclusions: il n'y a pas de précédent en archéologie professionnelle moderne d'une falsification des caractéristiques et de l'ampleur proposées pour Iruña-Veleia; Et aucune publication scientifique ne montre que les découvertes soient fausses.
Selon Elexpuru et Koen Van de de Driessche, le British Geological Survey, à Londres, était disposé à effectuer une analyse ", mais le procureur Josu Izaguirre a répondu que cela ne serait pas possible, car cette proposition est contaminée par le fait que l'analyse avait été demandée d'une des parties ». Faux.
Parmi les conclusions, Elexpuru critique «l'ambition de la section archéologie UPV / EHU qui, parait il. était jaloux de Lurmen par le contrat de 10 ans avec Euskotren, et il a soutenu que Iruña-Veleia devrait être fouillé par une entreprise «publique», et non par Lurmen. En outre, c’est «vox populi» que Núñez avait depuis longtemps l’ambition d’être directeur d’Iruña-Veleia. » Dans le même temps, l'auteur de la publication n'est pas d'accord avec les opinions exprimées par deux professeurs de l'UPV / EHU, Joseba Lakarra et Joaquín Gorrotxategui, qui ont qualifié les graffitis de faux dès le départ.
L'événement le plus marquant d'Iruña-Veleia a certainement été l'apparition de graffitis en basque. Il y aurait environ 50 pièces avec des textes basques répartis sur 70 faces. Il existe des noms de couleurs (ZVRI, AROS VRDIN, GORY), des noms de famille (ATA, AMA, NIIBA) et des phrases (NIIVRII ATA ARAINA ARRAPA).
Le terme "graphite" englobe à la fois les textes et les dessins, et sur ce site d'Alava il y a aussi une abondance d'iconographie chrétienne et de dessins non liés à la religion.
